傣族或泰族（TaiRace，或翻译为泰老民族）是遍布于缅甸、泰国、老挝、越南、印度和中国云南省的一个民族。
泰族自称“Tai”（??/音近傣，自称Tai的泰老民族主要分布在泰国北部、老挝北部、越南北部、印度、缅甸掸邦和中国云南）、“Thai”（??/音近泰，自称Thai的泰老民族主要分布在泰国东北部、泰国中部和泰国南部），或者“Lao”（???/老，自称老的泰族主要分布在老挝和泰国东北部）。
泰族按照地区和文化的不同，有各自的称呼，可以划分为30多个群体，大多数是在Tai后面加所在的地区，比如傣阮（庸纳迦这个地方的Tai）、傣泐（泐这个地方的Tai）。
主要的是：
甸、泰国、老挝、越南、印度和中国云南省的一个民族。
泰族自称“Tai”（??/音近傣，自称Tai的泰老民族主要分布在泰国北部、老挝北部、越南北部、印度、缅甸掸邦和中国云南）、“Thai”（??/音近泰，自称Thai的泰老民族主要分布在泰国东北部、泰国中部和泰国南部），或者“Lao”（???/老，自称老的泰族主要分布在老挝和泰国东北部）
泰族按照地区和文化的不同，有各自的称呼，可以划分为30多个群体，大多数是在Tai后面加所在的地区，比如傣阮（庸纳迦这个地方的Tai）、傣泐（泐这个地方的Tai）。
1】Shan（掸/傣龙）、TaiYa（傣亚/花腰傣）、TaiNüa（傣讷/花腰傣）；Khamti、TaiLaing、TaiPhake、TaiAiton、Khamyang、Ahom、Turung（以上为7支为印度和缅甸边境）
2】Laos（老族，又包括LaoLom、LaoKhrang、LaoWiang等等）、LaoIsan（泰国伊桑地区老族）、Nyaw（泰国伊桑地区）、PhuThai（普泰，泰国伊桑地区和老挝中部）、Saek（分布在老挝和泰国东北部）
3】TaiDam（黑傣）、TaiDón（白傣）、TaiDaeng（红傣）、Phuan（傣Phuan）、ThaiSong（松）
4】TaiYuan（傣阮，泰国北部主要人口）、TaiLü（傣泐，故土在西双版纳，但现在大多数主要在泰国北部，还包括了在清迈府和南奔府的昆永（勐永傣泐的意思））、Khun（傣痕，故土在缅甸景栋）
5】Siamese（暹罗泰）、SouthernThai（泰国南部泰）、Khorat（克拉泰）
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TaiLue（ThaiLue、LaoLue、Lu、Lue、Lü等等）又被译为傣仂、泰泐、老泐，或卢族，是泰老民族之一，居住在泰国北部的傣泐，和傣阮（TaiYuan）、傣龙（TaiYai/Shan）、傣痕（TaiKhun）一起，被称为“兰纳泰/?????????”。
傣泐经常被误称为“西双版纳泰族”或“西傣”，更被误称为“水傣”，实际上，称为才更符合实际。
使用的语言是傣泐语，是泰老语言的一种方言，文字是兰纳文（适用于泰国北部、缅甸景栋、大其力、孟永、勐帕亚等地，以及老挝北部）。
傣泐/TaiLue总人口约万-万，其中40万左右居住在中国境内的普洱和西双版纳地区，少部分在金平；大部分的傣泐（大概万人）居住在泰国北部。
傣泐由于原先居住在勐泐，所以自称“泐”。
勐泐，今中国云南的西双版纳泰族自治州、老挝丰沙里省、缅甸掸邦勐永一带。傣泐现在主要居住在中国云南西双版纳、缅甸掸邦、老挝北部、泰国北部和越南莱州省以及美国等地。
跟其他泰族支系一样，他们相信人具有32种灵魂。他们信仰万物有灵，自十四世纪佛教传入西双版纳后，他们又开始信奉佛教。每个村庄都有自己的萨满(Shaman)即波占。与绝大数的泰族支系一样，主要的神灵包括土地神、村神等。供奉神灵的神龛是最受尊敬的。
在泰国境内的大部分傣泐自称傣永，意思是来自勐永一带的傣泐；傣永在清迈府和南奔府，傣永的人口大概70万。傣永祖先来自西双版纳景洪和掸邦傣泐居住地勐永以及缅甸景栋等地。后来以“傣永（勐永）”自称，就成了现在的。“傣/泰”是泰老语言“人”的意思，西双版纳景洪的傣泐自称“傣景洪”，勐遮的傣泐自称“傣遮”，和“傣永（勐永）”是同样的方式。
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TaiKhun（Khun、TaiKhün、Khoen等等），又被译为傣艮、泰痕、泰国克恩人（搞笑翻译），或泰昆人，是泰老民族之一，主要居住在缅甸掸邦景栋，以及泰国清迈府、清莱府，和中国云南省普洱市孟连地区。
居住在泰国北部的傣痕，和傣阮（TaiYuan）、傣龙（TaiYai/Shan）、傣泐（TaiLue）一起，被称为“兰纳泰/?????????”。
傣痕使用的语言是傣痕语，是泰老语言的一种方言，文字是兰纳文（适用于西双版纳、泰国北部、缅甸景栋、大其力、勐永、勐帕亚以及老挝北部等地）。
傣痕的语言和服饰和傣泐、傣阮极其相近。
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TaiYuan、Yuan、ThaiYuan、LaoYuan，又被翻译为傣允、傣润、润族、泰庸人等等。傣阮是东南亚古国庸纳迦的国民，所以自称，Yuan即是庸纳迦的简称。傣阮主要分布在泰国北部兰纳的八个府，老挝琅南塔省、博胶省，缅甸和泰国接境的地方，以及西双版纳嘎洒的曼勐村。
傣阮又自称“昆勐/???????/KhonMueang”，是“本地人”的意思；在历史上，兰纳曾经被缅甸殖民，18世纪末19世纪的时候才复国，由于经过缅甸人的人口掠夺和战争，兰纳的人口萧条；所以清迈的统治者卡维拉王和难府统治者，就向北向东迁徙了很多泰老民族到当地，其中傣泐占到很大部分，其余是傣痕、傣龙和老族。于是当地的傣阮，为了不被人认为是外来的人，就自称“昆勐”（“本地人”的意思）。于是“昆勐”就成了这两三个世纪以来，傣阮的自称。
使用的文字和语言和西双版纳的傣泐、缅甸景栋的傣痕用的文字语言是用一种，之间只有方言的差异，差异和读法的差异。
他们与老挝及泰国东北部的佬族人、缅甸的掸人、云南西双版纳的傣泐人(或翻译成泰卢人)以及泰国中部和南部的主体民族-暹罗泰人(Siamese)之间存在着密切的联系。跟泰国各地的泰族人一样，他们喜欢居住在肥沃的峡谷低地，灌溉稻田，种植水稻，精耕细作，继续他们传统的生活方式。
现在泰国北部所谓的兰纳泰（兰纳泰包括了傣泐、傣痕、傣龙和傣阮），起码有一半的祖先是从西双版纳来的，有西双版纳傣泐的血统。
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又翻译为大傣（傣龙/TaiLong）/泰耶人（TaiYai）
掸自称???/Tai，主要居住在缅甸东北部的掸邦(ShanState)、中国的德宏、普洱地区，以及泰国的夜丰颂府、清迈府。在中国境内的傣龙主要分布在云南省，德宏和普洱地区。
在泰国的一些地区如夜丰颂府(MaeHongSon)，掸人构成了当地人口的主体[公元年建立了该镇]。在泰国北部，掸人的聚居地包括清莱府(ChiangRai)、夜丰颂府夜沙良县(MaeSariang)和清迈府。
尤其是清莱府和清迈府和缅甸接壤的一些县市，傣龙（掸）人口很多。在泰国北部，掸人的聚居地包括清莱府、南邦府、夜丰颂府夜沙良县和清迈城。清迈城的掸人主要聚居在玛尼努帕拉路、掸人寺庙帕宝寺(WatPaPao)周围的西黎篷苍普阿地区(SriPhum-ChangPuak)。在这里人们可以看到独特的掸艺术和建筑，还可以看到掸僧侣、掸式走廊、掸文字和日历、掸服饰、艺术工艺品、掸报纸和掸传统。掸文化与缅甸孟族文化之间有密切关联，并深受其影响。
PoySangLong、??????是掸的特征文化。
他们有自己的文字，来自古孟文，形状接近缅甸文。
语言和其他泰老民族的语言差异很大，深受缅语影响。
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不要把单词“Thai”与“Tai”混淆，前者是指“泰国人”，后者是指“泰族人”。我们知道，泰国北部的泰族支系包括：泰阮人(TaiYuan)[昆勐人(KhonMuang)]、泰泐人(TaiLue)、泰雅族(TaiYai)[缅甸的掸人(Shan)]、阿洪人(Ahom)[印度阿萨姆邦(Assam)人]和老挝(Laos)的泰佬人(TaiLao)和佬伊山人[以及亚洲其他地方的民族]。除了在阿萨姆邦(Assam)的泰族分支外，其他的泰族分支被向南推进的蒙古人(Mongol)驱除出中国，进入东南亚各地，后来同化并统治了那里的非泰语族群。
关于暹泰人早期的居住情况，鲜有历史记载。但是，到十三世纪时，在湄南河盆地(ChaoPhryaBasin)[华富里地区(LopBur)]已经有大量的暹泰人居住，而在堕罗钵底王国(DvaravatiEmpire)时期，泰国下北地区也大量暹泰人(Siamese)活动。当时，这两个地区都隶属于高棉吴哥帝国(KhmerAngkorEmpire)的孟人聚居区。
根据早期历史记载，我们可以发现泰族人如何通过与孟人贵族通婚建立王朝的历史过程。暹罗人通过与孟人结成牢固的政治和姻缘关系网，在高棉帝国的西部以及南至马来半岛(MalayPeninsula)的洛坤府(NakhonSiThammarat)地区形成了新的势力范围。历史显示这种新的权利关系是从碧武里府(Phetburi)和素攀府(Suphanburi)旧城开始形成的。同时，通过把战俘、奴隶、受迫移民或整个社区的居民安置在这些地区，各种民族进一步混合。
在高棉人数百年的统治下，这些处在各民族杂居的社区中的泰族人，不断吸收婆罗门教的宗教传统、高棉人的政治思想和行政策略，年长日久，泰族人逐渐形成了自己独特的民族特征。那时的占人(Cham)、高棉人、蒲甘人(Pagan)和华人都称这些泰族人为“暹罗人”。这些泰族人，既有泰族血统，又有孟族和高棉族的血统，只是他们的外貌特征更像泰族人，他们的语言和文字也不同于高棉语和孟语，不过从高棉人那里，他们吸收了大量印度婆罗门教的信仰和做法。这种民族融合的过程至今仍在延续。
泰国中部的其他泰族支系
在当今泰国境内确定的30个泰族支系中，其中9个分布在泰国中部，分别是：
暹泰人(SiameseTai)或泰人(Thai)或中部泰人[人口超过0万]
泰考人(ThaiKhom)
普安人(ThePhuan)[人口超过20万]祖籍老挝川圹省，古国MueangPhuan
泰崩人(TaiBueng)[人口超过]
佬纽人(LaoNgaew)[人口3万]
佬松人(LaoSong)[人口5万]
佬韦恩人(LaoWieng)[人口5万]
佬克朗人(LaoKrang)[人口5万]以及
?????????????Yoy人[人口1万]
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TaiPhuan/?????是泰老民族的一支，是老挝川圹省一带古国MuangPhuan的国民，自称TaiPhuan或LaoPhuan；后来MuangPhuan国家灭亡，现散居于老挝和泰国；TaiPhuan的民族服饰很多都是现代重新设计的；傣普安的服饰深受他们居住地邻近的泰老民族的服饰的影响，比如老挝乌多姆塞省勐混的TaiPhuan服装还受TaiLue的影响很接近TaiLue，泰国难府的TaiPhuan的服装还受难府当地傣阮和傣泐服装的影响。
TaiPhuan的语言接近老挝语。
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佬族，又称泰佬族或佬泰族，在泰国，这些伊桑老族和老挝佬人在语言和文化上一样。只是他们居住在不同的国家。
据年的统计，全球共有2,万佬族人，其中2,万居住在泰国，万居住在老挝(Laos)。佬族使用的语言和泰国北部和缅甸掸邦(ShanState)的掸(TaiYai)、傣泐人、傣阮人(TaiYuan)使用的语言有密切联系。佬语也从巴利语、梵语和高棉语中借词。佬族有个自己的书写系统，这种文字是从建于年的澜沧王国(LanXangKingdom)使用的古代文字LaoDeoum改造过来的。佬族人(Lao)的信仰：佬族人信奉佛教。这些佛教徒也相信万物有灵。佬族人相信人类有32个灵魂[Kwans]。Kwans是指人体精灵，其中20个来自父亲，12个来自母亲。每一个精灵都是身体器官的守护神。当一个人要离开家，或发生某种重大事件或从事新的事业时，他们会举行仪式，以保证Khwan在身体里面或依附在身上。每个村子里都有一个祭司，专门负责神灵与人之间
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phutai_08普泰（Phutai）居住在湄公河(MekongRiver)两岸以及泰国那空帕侬府(NakhonPhanam)黎努纳空县(ReNuNakhon)和老挝的甘蒙省(Khammuan)境内。普泰人信仰佛教，也信仰古老的万物有灵论。但是，他们相信的神灵没有其他泰族支系那么多，他们只相信最重要的神灵，包括地区神灵（披勐(phimuang)）、村神，自然环境神灵，如树神等。每个村庄也都有祭司，通常是村民选出来专门跟神灵沟通的女性。这些女人被认为具有治疗疾病的能力，还有些女人被认为有能力调解病人和神灵之间的关系。15岁以下的孩子（男孩或女孩）死后都要埋葬在村子外面。
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黑傣主要居住在越南北部、老挝北部和中部以及泰国伊桑地区的黎府和泰国中部，以及中国云南的红河金平地区。黑傣自称“滚傣”，有自己的文字；和黑傣很接近的其他泰老民族是红傣、白傣，语言文字相同，但是服饰有差别。
?????TaiKhao
大约有50万人左右，大部分居住于越南北部和老挝；其中有居住于中国云南省红河州金平县的有大约2万人。白傣自称，和另一个泰老民族有渊源关系。云南、越南白傣的服装和越南黑傣的服装很近似，特征是上衣的纽扣。白傣的语言和文字和黑傣的语言和文字很近似。
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