百鸟鸣翠，绿水环绕。民风淳朴，土地丰饶。
马宿村，位于潍坊高新区最北端，与寒亭区相邻，今属高新区新昌街道。马宿村是一个较为古老的村庄，在宋朝疆域图上即标有此村。相传夏朝初期寒浞代夏执政迁都于寒亭，因为这里位于东西浞河相夹的河套地带，水草丰茂，于是寒浞选择此地饲养马匹，因此而得村名。
因其村庄的古老，古迹自然不少，上世纪60年代，曾出土过不少的文物，一部分存放于当地的博物馆，大多的还是散落在民间。
村民王希兰：挖出来的泥陶不少，青铜器也不少，有一回挖出来四件，有两个马，都上着色，一个妇女，看来是个官太太，在她前面有个丫鬟，跪着，手托着盘子，还发现了好多的剑，武器。
据老人们讲，解放前村中曾建有五座庙宇，这在远近是少见的奇观。五座庙中最著名的是位于村正中央十字口的“全神庙”和东浞河西岸的“雹泉庙”。全神庙单从名字来看，就可以知道他供奉的神位之多了。村里老人们说，当时庙里的神大大小小、应有尽有，没有人能数出一共有多少。有趣的是在全神庙的屋顶上又建了一座小小的庙，里面供的是姜子牙的夫人，据说她是“神上神”。此庙毁于“文革”。
村民王希兰：这个庙为近处没有修得这么好的，庙上叠庙，庙上套庙，塑的泥胎，大的比人还大，小的像人的胳膊，梁头、柱子上好多好多，什么样的都有，现在保存下了，真是一个旅游区。一根梁两侧全是小神像，庙上面中间有个庙，叫天齐庙，庙里面塑了个庙，叫送生娘娘庙，送生娘娘坐在正中，边上有很多小孩，怎么修得这么好，据老人说，塑像的这个人外出做工，晚上喝酒后往家走，把塑神的画谱掉了，被这个村的人捡到，人家听说后，来找，捡着的人说，这里修庙，你拿出绝招来，把这里完成，我满意我就给你画谱。
据《潍县志稿》记载，马宿村最早有一处古泉，名叫“龙潭”，又叫“龙泉”，龙泉池里有神鱼、龟蛇经常出没，很是神秘。一遇到干旱的年头，附近的人们来祈雨，每次都灵验有应。到了金朝明昌年间（--年），当地居民为了保护这处神秘的古泉，用石头砌成八角形，故名“八角池”。
村民王希兰：八角池，这里一个，双庙一个，郑家集还有一个池，三个池都是咸水，他不是甜水，在清朝大旱年间，潍坊市的县官都来祈雨，以后小孩在哪儿玩，淹死过小孩，此后就把这个池填了。
《潍县志稿》里《元灵霈侯庙碑》碑文记载：宋大观年间（年--年）天大旱，乡人都来龙泉烧香祈雨，附近出现了一条大白蛇，突然下了一场大雨。此事得传数百里，皇帝赐封亲题额匾。于是人们在龙泉的北面建了一座庙。那时候的雹泉爷李左车已经是闻名遐迩的“雹水之神”“泉神”，“按图经能与云雨乡人，求祷有应”。人们肯定这场及时雨是雹泉爷所赐的“膏润”，所以把庙命名为膏润庙，神供的是灵霈侯。
当年建这座庙，从政府到民间都很重视，专门派人到京城请国子监助教陈绎曾撰写了碑文，又请翰林国史院的人用红笔书写。
从《潍县志稿》多次记载来看，雹泉庙至少有四五个叫法，分别是雹泉庙、泉神庙、灵霈公神行祠、聚膏润行祠、膏润庙等。庙有三趟屋，解放后曾做过学堂，以后生产队又用来饲养牲口，直到上世纪80年代才拆掉，现在还可寻见旧址。
年春天，村民自发集资，在东浞河东岸建起一座小庙，名叫泉神庙，此庙东西长7米、南北宽5米，两幅对联分别写道：“长（唱）乾坤风调雨顺，赞功德国泰民安；玉皇有感感四境善男进供，菩萨有应应八方信女献香”。聊作欣慰。
马宿村现有户，口人，村中原有秦、张、王、游、吴、马、杨、李、韩、于等姓氏。其中秦姓迁至奎文赵疃。王希兰老人给我们讲了这么一个有关秦姓的故事。
村民王希兰：马宿村原来集市比较大，方圆多少里都来赶这个集，赵疃那个地方有姓秦的，人家也来赶这个集，他远，来得晚，赶集的摊位他也占不着，他看见有个空场就占下了，这个场是本村的人占的，就不让他在这赶集，俩人就吵吵起来，本村的就说这是马宿村的地盘，你有什么权利占我的地方，姓秦的就说，你的地方，我还说是我的地方来，你有什么证据，姓秦的就拉着姓王的上庙上去，找着碑，这个庙就在赶集的十字口，比较繁华的地方，这个庙比较早，在宋朝的时候就有记载了，重修了，人家就找了那个碑上，姓秦的在修这个庙的时候拿的资助不少，人家说，这个地方就是我的地方，我就有权在这里，姓秦的在马宿村，老祖宗在这里住了一个段落，结果人丁不旺，在这里留下了一辈人埋葬在这里，他就搬了赵疃去了，在赵疃很兴旺，人缘很发达，一解放那个阶段，过年过节都来祭祖。
马宿村王姓有两支，一支来自高密北关。一支自山西迁至青州，后迁至寒亭官亭，马宿王姓由官亭迁辛庄，由辛庄迁至马宿。
王希兰：清朝中期由高密城北关萝卜巷子迁来，两个老人生活不是太好，为了更好的生活，两个老人就来了马宿落了户，年深日久，繁衍至现在。
据吴氏族谱记载，余始祖肇东虽世居京南卢沟桥，而实泰伯之苗裔。另据《史记·卷三十一·吴太伯世家第一》记载，吴太伯，一作吴泰伯，姬姓，名不详，周部落首领古公亶父长子，周代诸侯国吴国第一代君主。古公亶父欲传位季历及其子姬昌(即周文王)，太伯乃与仲雍让位三弟季历而出逃至荆蛮，建立国家号勾吴。马宿吴氏一族为苗族后裔可见一斑。
吴兆河：从京南卢沟桥来了老弟兄仨，一个在马宿落户，还有一个去了东南乡流延吴家埠，还有一个在莱阳南关。听老人讲，莱阳南关没有别姓，都是姓吴。
马氏一族来自河北省枣强县。
马信邦：从河北省枣强县来了弟兄仨，一个在潍坊东关落了户，一个去安丘落了户，一个在马家落了户，马家以后分支去了金马庄，从金马庄分支来了马宿，现在马宿人也不太旺，有十几户人家。
关于马宿张氏，也有“营子张”和“后所张”一说。营子在马宿村南，相传夏寒浞曾率兵扎营于此，故名营子，王氏立村后，始称王家营，后因村小，演称小营子。上世纪七十年代，因村庄规划合并到马宿。
马宿南面有个营子，我就是营子，从营子移来的，当时营子从历史上比马宿还早，为什么，从寒浞说，先有营子后有马宿，营子的来历就是在那里扎营，大营盘。
“后所张”祖籍云南，明朝迁潍邑，居潍县东关后所街，
张文政：祖宗是崇祯年巡抚，因兵变，清朝攻打潍县东关，从东北角进攻，因为全家都在后所街，他就领着兵去抵抗，抵抗了数日败了，这个人就死了，后代在崇祯十五年（年）迁到马宿。他好几个儿，老大落在马宿，老二去了河东饮马南左家营子，老三抱谱南逃，据说以后在南方做了大官，回来认祖，那个年代都怕招神招鬼，沾泥身上，都没敢说话的，现在和左家营子有联系，也续谱。
韩氏一族来马宿较晚，大约在年左右，由潍坊城东上虞河迁来。
韩霄堂：因为当时上虞河开烘炉的很红火，俺老爷那一代叔辈弟兄九个，全部沿着大道向东走下来了，走到马宿住下了四个，那五个可能去了平度，来到以后也是开烘炉、煅打，挂马掌为生。
韩霄堂所说的大道，便是潍坊通莱州的一条重要政道、商道。途经马宿，自然也带动了马宿各业的发展。大车店、皮货店、油坊、小饭馆、杂货铺等等一应俱全。
王乐书：这个村是叫马宿村，过去叫马宿街，为什么叫马宿街，俺这个村街店在过去很繁华，清朝、中华民国的时候很繁华，从平度到潍坊，原来叫潍县。这是主要交通要道，从平度到潍坊，这里是驿站，晚上在这里住宿，明天一早上潍坊，过去很繁华，这儿姓马的用灰沙拾掇得很漂亮，很高，有些人到这里还以为到了潍坊，到了潍县了，这个房子姓马的叫马家店，对面是王三店，王三是我的三爷，再往西是吴家店，再往里是西楼，这里有个东楼，都拆了，那时晚上骡马车辆很多，一上坝，鞭子打得叭叭的响。
王希兰：到傍晚，这些开店的都提着保险灯迎客，帮他们拉车，迎着到店里住下，你不迎，那些马车上不来。
直到现在，马宿村还保留着几处这样的老房子，在东浞河崖头上的马家店保留的依旧完好。虽说早已失去了往日的繁华，但从它的一门一窗、一砖一瓦中，还能听到深沉的历史回响。
《潍县志稿》记载，潍县油坊业明代就有，民国七八年间最为发达，有油坊十六家。在马宿村人的记忆中，本村的油坊始于清代。盛于民国。
王希兰：马宿村的油坊有悠久的历史，质量好、水土好，加工精细，在很早之前就很出名了，解放之前就三四座油坊，解放后，个体户不干了，区政府设在这个地方，整个老潍县也没有油坊，在政府的支持下，又开设了一个油坊，这个油坊一直到人民公社，取消马宿区，油坊也跟着取消了，现在的寒亭榨油厂，就是马宿区油坊的后身，工人工具都过去了，那时寒亭没有榨油厂，那时供应油很少，非农业人口一个月二两，就指着吃这个油。
在这个马宿村仅存的油坊旧宅里，我们还看到了蒸锅、热炕、铁榨等榨油工具，从这些落满灰尘的工具上，依稀能看到往日红红火火的景象。
王希兰：最早的榨油工具全靠人力、畜力，压豆子全靠大石头砣子，一人高，一个大轮子，使骡马拉着转，把它压细，压了再上锅蒸，蒸了再打成饼，再挤压那个油，那个油用大锤一点一点挤，等一回打打、挤挤，冬天屋里很热，干活的劳力都穿着裤衩背心，小布衫，冷了挤不出油来，屋里加温，一直到年还是这样。
据村中老人讲，马宿村油坊鼎盛时期较大的就有八九座，其中王姓“大有号”较有名。“大有号”分家的故事至今仍被村民们津津乐道。
王希兰：最后弟兄四个也得分家，谁不想要“大有号”，家中老人也犯了难，他有个好友是个文化人，找他来喝了酒，向他请示安排怎么办，喝酒时这个人不说，喝完酒走也没说，老人闷得慌，在送他的时候就问，他说你回去看看，在砚台底下压着，你照着办就行，老人放了心，回来后，从砚台底下拿出来一看，他四个儿，东西南北，东大有、西大有、南大有、北大有，四个儿，东西南北，谁也占着个大有号，这个大有号不只在咱这个村出名，这十个庄八个庄的都出名，人行道边上那个墙，离地一米多，豆油熬了之后刷墙，刷墙后长上一层薄青苔，水滴在墙上就掉下来，一直到拆房子，上面墙砖有点碱了，下面砖一点都没碱。
马宿村与风筝年画民俗村杨家埠相隔不远，男婚女嫁、连腕亲戚，让两个村庄更多了一份亲近。受杨家埠的影响，马宿村的人也学会了风筝扎制，虽说现在村里已鲜有人从事这门手艺，但王永训却是靠着这门手艺，从家里的三间小屋，扎到了杨家埠，扎到了世界大舞台。年，他扎制的飞鸢风筝伴随着天宫二号和神州十一号飞船，实现了飞翔太空的梦想。
马宿村气候适宜、水资源丰富，非常适宜农业生产，不仅是粮食生产，经济作物也长势喜人，曾有“马宿菜，不愁卖”之说。
王希兰：近处十里八里没有那么多菜，东河西河相当发达，因为水浇条件方便，河滩种菜好，一直到大跃进不让个人种了，这才没有了，大跃进以后，高级社又集体种，马宿菜没有比的，包括寒亭，那个菜，马宿的小车、小担到了集上，都抢。
清末，马宿村建有一座教堂，坐落在西门里路南。有三位神父，其中一位神父来自平度。解放后，教会解散，教堂也就改建成马宿中心小学。
王希兰：建学校就在教堂里，教堂里有很大的院子，楸树很粗，果树相当多，一解放卖的水果钱，购置了铜鼓洋号，那一套花了很多钱，大鼓小鼓、七八支号。中心小学边上还有一副对联，上面马宿中心小学，两边是培养新儿童，建设新中国。
随着时代的发展，马宿小学先后与清池、寨子等学校合合分分，最后马宿村自己又办了小学，直到年，小学撤销，改建成幼儿园。
据《潍县志稿·疆域志》记载，马宿在清初属潍县崇道乡马宿社；宣统两年因筹办自治划分十六区，属牛埠区马宿社；民国十八年划分十一自治区属第七区马宿社；民国二十二年属第六区马宿镇。解放后，马宿是潍北县第十区区政府驻地。
王希兰：那个时候寒亭挂牌子就是潍北县马宿区，它属于仓上乡，大跃进以后就撤了，一晚上就全搬完了。原来区政府在这里，各个部门都有，粮管所、供销社、食品站、银行都有。
据史料记载，马宿在明代便有集市。为三、八，现改为五、十。
年，马宿村曾有傅作义部队一个营的兵力在这里驻扎休整，时间两年半。
王希兰：一连连长在俺家里住，二连在东门里了，三连在你们那面，我只知道住着三个连，一连有战马三四十匹，到了点也是撒开到河里饮马。
距寒浞在马宿设立兵营养马，到现在已有多年的历史，悠久的历史，也让这个古老的村落有了许多美丽的传说，其中“东西浞河两金线”的传说，为它披上了更加神秘的色彩。
王希兰：老人早就有这个传说，东河一根金线，西河一根金线，在五四年我就见了,那一天是徕庄集，老人说让我去徕庄集买点东西，我不知道路，老人说，你在场院口等等就有去赶集的，你跟着去，正好王希富他爹王炳文走到这里，我说大爷你去那儿，我去赶集，我说你领着我吧，走到东河这里，我走到桥边上，哪个时候水深，通南向北在桥下面，像探照灯，这么粗，两三丈长，咱小不知道事，王炳文是个文人，六十多了，他转着看，这时阳光照不下来，太阳还没出来，我去小园里拔了两颗青拧起来，搅搅看看，让它闪失，还是继续，一搅搅上些紫泥来，那个金光照常。
年冬，马宿村响应毛主席发出“农业学大寨”的号召，决定修建马宿水库，水库坝长七十米，坝高九米，总库容二十一万九千方，溢洪道为开敞式，堰顶宽十二米，建有五孔宽二米、高二米的砖拱桥，沿库建有扬水站六座，装机八十六马力，灌溉农田二千亩。因不是专业施工队修建，没有图纸，在施工中包干到队结合不好，夯实较差，冻土上坝，造成工程质量低下，埋下了年水淹寒亭的原因之一。
王希兰：就是应付事，修了个土坝，后来下了几场大雨，把它冲没了，冲没了再修，到了年7月，水太大了，咱村西门里那些店口都平了，都进了宅子，坝就鼓了，整个的把寒亭淹了，寒亭粮管所那些油箍子冲到北海岸，打了报告，省里来人看了，上马宿一看，像个瓢似的水库就淹了寒亭，其实，上游河杈太多，那个时候寒亭是潍县，冲了以后水利局出了很少的钱，修了个小桥。
古老养马地，今朝新马宿。丙申年初冬，天气渐渐地冷了起来，东西浞河的繁茂开始变得稀疏。可马宿村的每一个人，心里都揣着一团激情的热火，用不了多久，他们都将搬进浞河景区的新楼房，这对于马宿，对于马宿村的每一户居民，必将翻开新的篇章。
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