东莱抱月轩记
王曙光
壬辰夏，余归东莱。旧交挚友，廿年暌违；故国山水，旷久疏隔。觥筹酒酣之际，倾谈乡谊；林壑行旅之处，寻觅旧迹。每谈笑留连，辄不胜年华逝水之感矣。
少年无畏，素志慷慨，驰狂而冀远赴；中年多事，心境澹泊，从容转益乡思。想我东莱古邑，从来人文渊薮，自古文献名邦。虞夏幽渺，过国尘起兵戈[1]；商周嚣乱，莱侯富冠齐鲁[2]。汉封掖邑[3]，魏命光州[4]，于斯两千余载，文昌武胜，风流未歇。晏婴[5]毛阁[6]，佐治忠贞；耳枝[7]云升[8]，翰墨翘楚。费直[9]演易，启引玄融思绪；左伯[10]造纸，润泽华夏书家。峭直方正，刘毅[11]傲视司马；刚介博雅，无竞[12]诗惊初唐。秉性公廉，史颂四知先生[13]；潜心数术，世传九章算经[14]。板桥逸狂，卧松底而生遐意[15]；明诚清照，搜金石而集大成[16]。道人高士，隐深谷以养心性；秦皇汉武，采仙药以求长生[17]。钟情仙家，道昭思飞霄汉[18]；徜徉山水，东坡诗溢酒樽[19]。东莱胜地，沧海浩瀚，山岳峥嵘，生长于斯，幸甚至哉！
俄尔南望云峰，蓊蓊郁郁，东莱文风之盛，尽萃于此。得一名士而风范百代，刻一摩崖而辉耀千古。浑雄沉穆，引康南海之咏叹[20]；宽博雍容，逢包世臣之知音[21]。亭额朴初居士之法书[22]，殿留舒同大师之妙笔[23]。山势突兀，海粟仰其千仞[24]；书史芳香，东瀛拜此一家[25]。案牍余情，怡然向道；刻石遍野，坐而成仙。东有安期子驭龙栖于蓬莱，西有王子晋骑凤居于太室，南有赤松子乘月游于玄圃，北有羡门子驾日翔于昆仑[26]。魏晋遗韵，百代不泯，虽未能至，心向往之。
至若东瞻大基，莽莽苍苍，千年道教之风，实源于此。青峰环抱，夜色如黛，松柏苍翠，晨鸟相鸣。春则清溪漱石，夏则榴花灼眼，秋则红栌映日，冬则晴雪凝云。道风悠悠，悟宇宙而心旷；仙气渺渺，洗耳目而思清。百年香烟缭绕，王重阳之铜鼎[27]；万里征尘飞扬，丘处机之风规[28]。深壑龙藏，林谷窅窅；巉岩涧冽，古观幽幽。天下养性修身之佳处，大基山居其一焉。山寂何知甲子，隔断凡尘无纪日；人淡岂计岁月，惟从草木识英华[29]。残殿圮台，寻全真七子之遗迹[30]；断碑古籀，纪斟氏二侯之古风[31]。每登临大基，仰叹俯思，怀古之情，油然而起。
予挚友性嗜丘山，筑室荒野。南接云峰，东邻大基；近岭衔窗，遥岑送目；山川之胜，尽收襟怀。门前数亩方塘，芦苇摇而生姿，蓑衣湿而垂纶。池心筑一小亭，自岸以九曲廊桥接之，尤增韵致。月出东山，山高月小；碧水印月，月澈水清。水光接天，驾小舟而逐月；青嶂抱月，举匏樽而啸天。知音契阔，松凛岁寒而后凋；心事苍茫，乐逐烟霞而未央。友嘱予名亭，遂额之曰“抱月轩”，取东坡《赤壁赋》“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”之意[32]。飞仙何能期乎，明月犹可掇也。浮生若梦，苟永藏此月于胸中，万事尘埃何足道哉！望峰息心，掬月涤虑，不如归去吃茶可也。
壬辰六月望日东莱舒旷撰
[1]夏朝时，寒浞篡政后，将其大儿子浇封在过地，建立“过国”，即在今莱州城北（过西东部）。过国后被少康灭掉。
[2]商朝时掖地属莱侯国，后被姜尚吞并。
[3]汉高祖四年（前年），掖邑改为掖县，属于青州东莱郡。
[4]北魏皇兴四年（年），置光州，因掖有光水而得名，掖城为光州治所。
[5]晏婴，即晏子，莱州平里店婴里人，春秋时期齐国名臣。
[6]毛纪（-），字维之，号鳌峰逸叟，明代著名政治家，官至首辅大学士兼吏部尚书，《聊斋志异》中《姊妹易嫁》即以其原型创作，史称“毛阁老”。
[7]刘重庆（-），字幼孙，号耳枝，明朝后期著名书法家，官至户部右侍郎，曾书写故宫“太和殿”、“中和殿”、“保和殿”三大殿牌匾，被皇帝誉为“神笔”。
[8]翟云升（-），清代著名书法家、金石学家，字文泉，精于隶书，曾著《隶篇》。
[9]费直，字长翁，东莱人，西汉古文易学“费氏学”的开创者，后来的马融、郑玄等皆学费氏《易》，对后世易学影响很大。
[10]左伯，东汉“左伯纸”（书画用纸）的创造者，字子邑，改进蔡伦造纸技术，造出“左伯纸”（又称“子邑纸”，与张芝笔、韦诞墨并称文房“三大名品”，东汉史学家蔡邕“每每作书，非左伯纸不妄下笔”。
[11]刘毅，字促雄，西晋东莱掖人，品格拔俗，为人刚正，在司马昭、司马炎统治时代特立独行，直言敢谏。
[12]王无竞（-），字促烈，初唐著名诗人，与高达夫、陈子昂齐名，相互酬唱，白居易对王无竞的诗歌成就极为推崇。
[13]杨震（59-），字伯起，曾任东莱郡太守，为东汉名儒。史载其得意门生王密以自俸十锭黄金谢师恩，称“夜深人静，无人知晓，敬请恩师收下”，而杨震拒收，说：“天知、地知，我知，子知，何谓无知？”王密羞愧而出。杨震“暮夜却金”，对后世影响甚大，后人称之为“四知先生”。
[14]徐岳，字公河，东莱人，东汉时期著名数学家，天文学家，珠算创始人，著有《九章算经》、《数术记遗》等书，为世界古代著名数学著作之一，对世界数学贡献甚大。
[15]郑板桥（-），名燮，清代著名画家，曾任山东潍县县令，清代潍县属莱州府管辖，郑板桥常进莱州大基山、文峰山观摩石刻，曾做《咏道士谷诗》，其中有句：“兹日游山寻遐意，松底高卧不羡仙“。其”难得糊涂“字幅，即于乾隆16年写于莱州文峰山。
[16]赵明诚（-），字德甫，著名金石学家，曾任莱州太守。李清照（-），号易安居士，宋代著名词人。明诚清照夫妇在莱州共同编纂《金石录》，在莱州“静治堂装卷初就“，完成之一传世名作。
[17]秦始皇和汉武帝均曾东巡，在莱州三山岛寻长生之药。后来宋太祖也曾到莱州三山岛观海。
[18]郑道昭（-），北魏书法家、诗人，自号中岳先生，曾任光州刺史，在莱州文峰山、大基山刻石数十处，其所书《郑文公碑》为我国书法史上的重要作品。
[19]苏轼，号东坡居士，在任登州太守时，曾流连于莱州山水，尽情观赏莱州大基、云峰刻石，并留有诗作。
[20]康有为，号南海，在《广艺舟双楫》中对云峰山刻石进行了研究并给以极高评价。
[21]包世臣，在《艺舟双楫》中对云峰山刻石做了系统研究。
[22]著名书法家、中国佛教协会会长赵朴初题写“郑文公碑亭“。
[23]中国书法家协会主席舒同先生在云峰山上写有“会我云峰“。
[24]一代画坛宗师刘海粟先生曾在九十高龄两次登临云峰山瞻郑文公碑，书有一联：“四顾苍茫，天外云吟天外海；一碑突兀，画中人醉画中山“。
[25]日本书法界对《郑文公碑》非常尊崇，素有“不到云峰山，不算书法家”的说法。
[26]郑道昭在云峰山曾刻有九仙刻石，其中有“安期子驾龙栖蓬莱之山“、”王子晋驾凤栖太室之山“、”赤松子驾月栖玄圃之山“、”羡门子驾日栖昆仑之山“等等，表现出他的仙道思想。
[27]王重阳（-），名喆，字知明，号重阳，全真教的创立者，主张儒释道三教合一，曾在莱州传道。
[28]丘处机（-），字通密，号长春子，世称长春真人，全真教龙门派创始人，兴定四年（年），丘处机与弟子从莱州出发，行程万里，到达西域大雪山（现阿富汗兴都库什山），晋谒成吉思汗。成吉思汗问治理天下之策，对以“敬天爱民”，问长生之道，对以“清心寡欲”，问一统天下之道，答曰“必在乎不嗜杀人”，太祖深契其言。乾隆帝褒誉其“一言止杀”。
[29]清代刘学祖《春日读书大基山》诗中有“隔断红尘无纪日，惟从草木识年华“之句。
[30]全真七子包括马钰（丹阳）、谭处端（长真）、丘处机（长春）、刘处玄（长生）、郝大通（广宁）、王处一（玉阳）、孙不二（清静）。
[31]大基山有古碑《莱丘铭》，载夏朝时寒浞篡政，太康失国，寒浞灭掉夏王室的庇护者斟灌、斟鄩，后少康复国，斟氏后人又重修二侯祠。
[32]年夏余游四川眉山，偶见三苏祠中亦有“抱月亭”，实巧合也。
（王曙光，北京大学经济学院教授、博导、北京大学产业与文化研究所常务副所长）
壹道曙光
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