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上世纪三十年代初，在山东掖县（今莱州市）发生了一起轰动山东文化界的大事，时称“海南寺藏经之厄”。
所谓海南寺，位于掖县城西北一里处的西北郊头村（后并入北关村）东南，明万历四十五年（）由吏部文选司主事、进士姜仲轼（东南隅村人）创建。海南寺占地五亩，有三进殿宇，即山门殿、正殿和后楼，是掖县城内最大的寺庙。海南寺后楼曾收藏有一套藏经，而且是当时全国唯一完本的《永乐北藏》，时人估价超过50万银元。
所谓藏经，原意是指收藏经典。寺院专设藏经楼，储藏经文典籍，聚集在一处，如同佛经的库藏一样，故名藏经。后来，藏经被引申为书籍名称，如《大藏经》，为佛教经典的总集。藏经版本众多，其中《永乐北藏》是现存大藏经中最为精美的一部，有极高的文献价值。《永乐北藏》属经折装，每版高约二十八厘米，宽约十三厘米。全书用赵体刊印，字迹清秀，装帧大方，美轮美奂。刊成后，藏版于宫中司礼监刻经厂，至清代移出至北京某寺院，之后又流落民间，多有散失。《永乐北藏》的部分印本则被颁赐全国各大寺院收藏。
海南寺的这套《永乐北藏》，最早并非该寺所有，而是来自于掖县福庆禅院。福庆禅院即千佛阁，又名大悲阁，系明代最后一任刑部尚书张忻与他的长子、清顺治年间大学士张端所修建，位于掖县城内东北隅村。张氏父子皆为一、二品的高官，政治地位尊崇，而且张端又是清初著名的藏书家，清人毛贽在《识小录》一书中曾提到：“吾莱藏书之富，首推文安相国（张端谥号文安）。”故《永乐北藏》出现在张氏所修的福庆禅院中也并非奇事。
年，有一支地方军阀部队占据了福庆禅院，他们不知这批藏经的价值，任意损毁。时任掖县县长马镇藩获悉此事后，派专人前往清点，并将藏经移运至附近不远处的海南寺存放。
孰料，其后藏经的厄运又接踵而至。海南寺先是被民团组织借住，后又有国民党县政府教育局借用寺院房舍举办师范讲习所。年4月9日，“大藏经被焚毁大半之骇闻”传出，时任山东省图书馆馆长王献唐前往调查得知：掖县师范讲习所“因房屋不足应用，乃将寺中所藏之经抬出焚烧，以腾空屋，计焚毁之数，竟在过半数”，文化界叹为“山东文献之浩劫”。但时任掖县师范讲习所所长面对指控则辩称，其非但未焚毁藏经，还将藏经整理，坯砌遮藏。究竟是谁下令焚毁藏经，虽已无从知晓，但“文化受此重大损失”则是不争的事实。
王献唐不顾当时掖县正被反动军阀刘珍年部盘踞，随时有可能遭遇兵燹，仍毅然赶赴掖县，把残存的半部《永乐北藏》安全运至山东省图书馆保存。王献唐“以保护齐鲁文献之任自居”，“海南寺藏经之厄”过后不久，在其一再敦促下，国民党山东省政府下令各县成立文献委员会，负责搜集、保存当地文献，以免重蹈覆辙。
莱州千年积淀下来的好东西就在那几十年都糟蹋光了...
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