张问陶〔清代〕
其一蒲团清坐道心长，消受莲花自在香。
八万四千门路别，谁知方寸即西方。
其二门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。
只要心光如满月，在家还比出家闲。
诗词宝典清心寡欲，端坐于蒲团之上，诚心礼佛，一切尘世的忧伤烦恼都在莲花光华中消失殆尽。
虽然参悟佛法摆脱烦恼有众多法门，而且法法有别，谁又知道方寸的心田即可证得西方极乐？
在清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，不必花费万金去买山寻求幽静。
只要心性澄明，智慧之光绽放如满月，就算在家被俗世缠身，内心也比出家人清闲。
个人简历姓名：张问陶
别名：字仲冶，一字柳门
性别：男
生卒年：（年—年）
身份：清代诗人、诗论家、书画家。
个人经历：
乾隆五十五年，张问陶中进士，被选为翰林院庶吉士。
乾隆五十八年，张问陶被授翰林院检讨。
嘉庆十年，任江南道监察御史。
嘉庆十四年春，张问陶担任会试同考官。七月，改任吏部验封清吏司郎中。
嘉庆十五年，张问陶出任山东莱州知府，关心民生困苦。
嘉庆十七年，张问陶以病辞官。
嘉庆十九年病逝于苏州寓所，享年五十一岁。张问陶辞世时，家境萧条。
兴趣爱好：
张问陶一生致力于诗、书、画，造诣精深，其诗被誉为清代“蜀中之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。
诗词品鉴这组诗写于嘉庆十四年（公元年），诗人曾任吏部郎中，有“兼济天下”之志，但苦于朝廷闭关自守，也想过指陈时弊，但好友洪亮吉的悲惨遭遇让他望而却步，诗人明白自己一人也难有所作为，故渐渐失意，遂问津佛学，退隐山谷，于禅机理趣中获得身心的愉悦。
作为一组禅诗，第一首诗主要讲述了坐禅能由定生慧，净化尘心，解脱烦恼，闻莲花香，入佛国境。第二首说明习禅贵有清妙之心，“只要心光如满月，在家还比出家闲”只要心地充满慈悲，照彻光明，那么，在哪都可以获得真理。
第一首化用佛家事物来阐述“心诚则灵”之理，“蒲团”是指用蒲草所编造的一种打坐用的道具。“莲花”是西方极乐净土中的物象之一，是佛性的象征。诗人清心寡欲的端坐于蒲团之上，诚心礼佛，使心灵归于沉寂，好像一切尘世的忧伤烦恼都在莲花光华中消失殆尽。而诗词后两句则是诗人礼佛所得：“方寸”就是心，诗人明白虽然参悟佛法摆脱烦恼有众多法门，但所有佛法殊途同归，最终要获得心灵的升华和解脱，只要悟得此境，方寸的心田即可证得西方极乐。
第二首同样是“明心见性”，贵在心性的自得，而非外在的求索。“枉费黄金”一句阐明诗人认为无论在哪修行，只要心地光明即可。“只要心光如满月，在家还比出家闲”与上一首中的“八万四千门路别，谁知方寸即西方”其意旨和理趣可谓互相呼应，一脉相承。
诗词后传通读这两首禅诗，不由得想起《西游记》二十四回悟空曾对三藏说过，只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。
人生道路之上，我们必然会历经九九八十一难，保持一颗纯心，坚守自己的原则，那么无论岁月更迭，还是人生起落，我们都能求到属于自己的“真经”。
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