《兴宁水记》
昔者夫子之称水曰：美哉，水洋洋乎！水之美能济物也。泽百谷煦群，动利舟楫，饪鲜食，济之庸无涯，惟田功大焉。使无水无稼，绝饮废粒，人物且尽，舟楫焉往？兴宁小邑，一陴不可舒舞袖。然四郊皆平畴，千山锁合，民稼环堵中，水出山为泉，四壁杂下，曳练萦带，信土分走，注而为溪，广而为湖，障而为陂，遏而为塘，潴而为潭，通而为河，列而为滩，涉而为渡，穿而为池，皆有济也，而农之利，不啻十九，自其一源一流，游阡泳陌，涵禾润壤，灌沃滋阴，达自然之才，以为庸者，动越千亩见者，徒觉其水，或平渟而静，或奔凑以涌。与物旷然，无情第澄怀，爽气一畅耳目，而未觉其恬行默运，辅吾烝人，尺浸万钧力也。其或高卑，势遗乃稍助，以人力输而挈之，泽亦罔缺，凡水之力，大小必与田称。盖凡兹邑之水，勺勺滴滴，无不济人者，勋莫之与。京以视他邑，或水踰土功，病参半。若全病者，尤善倍蓰焉。夫海之钜，江河之远，殖财利涉，事状信雄。阔能无垫溺之眚欤？唯兹邑之水，无小无大，靡不有善无害，育万生口，甚矣乎，美哉，洋洋者欤，然民以私决壅，利己病物，以起讼者，或不免。呜呼，井法不存，沟洫亡制，水克恒济人，人有勿克用水。悲夫，予既美水功，又伤其局，于斯域而弗溥，又伤夫人乃有更弗，克用水聊列焉，以飏于其邑之人。
（图为兴宁合水，图片来自网络）《兴宁县城隍庙碑记》
唐李阳冰记缙云城隍神言，祀典无之，宋史谓城隍诸祠由祷祈感应而封赐之，非通祠，魏慕容俨有一事，云其地先有城隍神，言有亦非常祀也。陆游记宁徳庙言，自唐以来，郡县皆祭之。又云，社稷虽尊，特以令式从事明此非令式，故城隍歴代咸不在祀典，至本朝乃甚重。洪武初，以公侯伯三等分封府州县，其号皆曰鉴察司民显佑，后复去之，而列常典与社稷均礼，凡小大守臣礼上夙祭誓于神，然后莅民施政朔朢走谒祠祀厉则牒邀神共临之，毎行事拜以四皆悬着令甲盛之至矣，而民之私事者，尤极恭肃，遇事祷祈，匍匐控扣，即无事亦以时瞻顿，凛凛如事生，逺近之所同也。
岁乙亥，予来宰兴宁，率国章，弗敢弗虔于神。邑地陋，憙事鬼而于神特严。予以其正，弗止也。凡民有事，两自谓直，不肯下家族乡闾，判以理，未遽服，宁并走庙，号于神，矢之愿福直祸枉，乃遂释去。虽沈痛重货，寘不复校，以为神司之矣，至两造于讼庭，或有疑，须左验，而人若券剂不存，官将诹于众，不愿，愿即神共誓，后便聴如所拟，无复哗，其崇信秖畏如此。然其始盖诚然，既习以玩，则曲者亦恬然为之，又黩而已矣。
戊寅之岁，予初考将盈，毎谒祠，见颇有未葺饰处，稍以私钱整之，因文于碑，终为民徼于神，且以儆民焉。夫甲乙俪诅，岂双直乎？必有一欺神矣，神不章，别善淫久将弛厥，敬信焉。
又，凡曲者，既缪为之至，不肖之举，杀刦奸偷，亦渎神，以幸免请焉，若是者，彼固自为黠，然实顽冥不灵，不知神之聪明正直，不尔聴也，今而后，愿神直之，小子才踬徳凉，临事闇顿，政为多迷用，弗闯于治，或者信其爱人而不获乎上下者，又有之矣。兹惟庸愚之效，然而如伤之心丝缕眇眇可质于神神鉴之矣，行当去此斯民者神之民也，神既洞灼，物隠于素。
以予所知，斯土污习多岐，有如刼禾夺婚、侵防冒田、诬冢墓、屠耕犍、轻生自毒，是则最繁。其甚者，乃嚚讦健讼，陵弱暴寡。又甚者，乃寇掠刘杀，斯二大憝，冒声于邑，亦孔之丑。惟神枢机其间，先导之趋辟，后布之祥殃，煌赫震厉，俾潜迁于良，良人益安，岁穰物熈，邑用大康，兹惟神之休长，吏之志而黎人之攸企，愿钦事亡，斁敢因以荐闻神其采诸。
（连载毕）
（图为兴宁学宫，图片来自网络）往期精彩篇章回顾：1、明代才子祝允明（祝枝山）在兴宁（1）
2、明代才子祝允明（祝枝山）在兴宁（2）
3、明代才子祝允明（祝枝山）在兴宁（3）
4、苏轼的超级粉丝：万里追星至梅州、惠州，路遇盗贼，病死在新会
5、北宋时期，广东兴宁，是怎么样子的？（连载一）
6、北宋时期的广东兴宁（连载二）
7、二月二是“龙抬头”，但不是春耕节、农事节！建议有关部门尽早设立！
8、网红马未都说的所谓“年兽夕兽”，都是伪传说、伪民俗！
9、岭表广州，榕树的记忆！！！
10、年三夜四了，谈谈岁月、春节和年吧!
11、桂林本地原不产桂，桂林之桂是指肉桂，非桂花之桂
12、风雨碉楼（散文）
13、“链锁8孩母”与西汉“人彘”事件之比较及其他
14、“王八蛋”考源（4）
作者简介：
★天下任评者，不知何许人也。他个子不高，操客家口音，常居广梅。主要嗜好：熬夜、下围棋。最怕：饿肚子，出虚名，说谎话；也怕：读书和写文字。如果你想用碎片时间，抚摸历史的私处，请
